桂霭桐荫坐举觞，长安涎口盼重阳。 
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。 
于今落斧成何益？月浦空余禾黍香！ 

每每当此橙黄桔绿之际，登高赏菊吃蟹饮酒人生之乐不过于此。有花有酒岂可无诗？宝钗那首螃蟹咏贯绝古今。骂了翩翩浊世佳公子，骂了娇花照水俏娉婷，骂尽了碌碌繁忙世间人。

既说起红楼便似千言犹不能尽我兴，于佳日再论宝钗。

红楼书的魅力便在于对比，辩证。书中最精彩的人物性格辩证非钗黛莫属。肉体精神形而上下显性隐性，这些矛盾的升华造就出红楼梦的风华绝代。

性格上宝钗是内方外圆典型的庄子门生，她做人世故老成，阿凤说她是

“不干己事不开口，一问摇头三不知”

这是显性性格，而真正隐藏在内里的宝钗是什么样子呢？

窃以为宝钗的一首《更香谜》最能体现宝钗之无华。

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。 
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。 

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
此句说出一个两袖清风的朝官下朝后秉持操守，不沉迷于琴边衾里醉春

风。儿女情长必定英雄气短，也就是窃以为宝钗之大雅若俗之处。
不为区区男欢女爱而动情。

然而可真无情乎？情不在此，在之何处？请看下文。

晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
顺应无偿，可见其乃谦谦君子也。

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

范仲淹“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”，
答案揭晓：
这位官人的情在于忧国忧民。希望自己一展平生所学利国利民。
然而事实总是残酷，信念与现实矛盾得让他"焦首\煎心"，

窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。

这样一番我忧长于生,安得及草木的情景使他感叹“光阴荏苒是要珍惜的阿”。"风雨阴晴任变迁"至此窃以为是任它风吹雨打我自岿然不动。
与老庄无为不为，夫为不争,故天下莫能与之争者的思想一致。

窃眼中的宝钗正是大雅若俗的性格，红迷皆知宝钗博学，却很少思量博而不痴乃因其有自我见地，孟子云:“尽信书不如无书。”
反观林黛玉却在入世出世之间未得三味。"多半因小玩物上撮合或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身"，沉迷于情色当中的世外仙株怎比得山中高士晶莹雪？
黛玉当真是枉入红尘若许年。

在规劝宝玉一事上，黛玉何尝不曾劝勉，内心的想法与王夫人一干人等无不同。只是凡事要讲究方式方法在要触及宝玉心里底线时黛玉能够很好的转折，以潜移默化来影响宝玉。

记得脂砚斋说的好："这方是颦卿，不比别人一味固执死劝。" 可见得黛玉的为人深谋远虑，心思缜密，盈盈一位寄人篱下的大家闺秀模样（红痴可于书中字里行间窥见一二，不再赘言）


又及： 藕官的那番“得新不弃旧，恋旧不拒新”是宝玉对待宝钗的态度

。红楼一妙亦在环环相扣 遥遥相对。有木石前盟，就有金玉良缘。

【第029回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情】 
【第030回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外】 

此两段联系来读若非黛卿出语“她在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心！”又怎有蘅芜君一笑嫣然（此处结合电视剧-_-"）？ 可见还是黛卿施小巧于先。

呵呵。

庚辰本第21回双行夹批

“盖宝钗之行止，端肃恭严，不可轻犯，宝玉欲近之，而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚，尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉？

盖宝玉之形景已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也。不然，后文如何反较胜角口诸事皆出于颦哉？以及宝玉砸玉，颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷，更何辩哉？此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描，已启后大观园中文字也。今详批于此，后久不忽矣。钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”

这段话真真是道出这红楼说不出的滋味来！

《山门·寄生草》"漫揾英雄泪，相离处士家"，一朝辞别了抱朴守真的隐逸之士，这世间便再无人能理解一颗英雄之心。这是何等的苦闷！何等的郁愤！纵然于五台山处，还有着"谢慈悲剃度在莲台下"的际遇，也只能"没缘法转眼分离乍"，落得个"赤条条来去无牵挂"的结果。
看过水浒的人怕是对里边的鲁和尚印象深刻了。窃最喜者为水浒中和尚坐化一段词：

“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉琐。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”

好一句“今日方知我是我！”
宝钗熟谙世故，却并不以世故本身为念，住处如雪洞，不爱脂粉不求爱。
正是玉在椟中求善价,钗在奁中待时飞。 
宝钗黛玉，此二人于精神上是殊途同归的。个人显性不容却一般都是清爽女儿。此乃红书魅力也。

品一缕茶香，观一页好书。不痴不以论红楼，到底不是大雅若俗之人。

笑~